古代25位名医-著名经书-目录

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扁鹊

    《黄帝内经》论养生，《黄帝内经》中的养生之方，扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。汉族，春秋战国时期渤海郡鄚（今河北省任丘市[1-4]）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

 

华佗

    《中藏经》论养生《中藏经》中的养生之方，华佗（约145－208年），东汉末年著名医学家，字元化，一名旉，汉族，沛国谯（今安徽亳州）人。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通内、妇、儿、针灸各科，外科尤为擅长，行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。

 

张仲景

    《伤寒论》论养生、《金匮要略》论饮食养生、《金匮要略》中的饮食禁忌，张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳“五圣”之一。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

 

皇甫谧

《针灸甲乙经》论养生，皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人。生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），享年六十八岁。他一生以著述为业，其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著。其实，除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》 、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。在针灸学史上，占有很高的学术地位，并被誉为“针灸鼻祖”。

 

葛洪

    《抱朴子内篇》论养生，《肘后备急方》中的养生之方，葛洪（公元284～364年）为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。

王叔和

    《脉经》论养生，王叔和（201—280年），名熙，汉族，西晋高平（今山东省邹城市）人，一说山东菏泽市山东巨野人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。

 

 

陶弘景

    《养生延命录》论养生，《养生延命录》中的养生之方，陶弘景(456—536)，字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《陶隐居集》等。

巢元方

    《诸病源候论》论养生，巢元方，隋代医家。大业中（605年-616年）任太医博士、太医令。大业六年（610年），奉诏主持编撰《诸病源候论》五十卷，分67门，1720论，是中国第一部专论疾病病因和证候的专书。

 

孙思邈

    《千金要方》论养生，《千金翼方》论养生，《千金要方》中的养生之方，《千金要方》中的养生药酒配方，《千金翼方》中的养生之方，《千金翼方》中的养生药酒配方，孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，为唐代著名道士，医药学家。是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。

 

刘完素

    《素问·病机气宜保命集》论养生，《黄帝素问宣明论方》中的养生之方，刘完素（约1110～1200年），字守真，河间人，世称刘河间。他从25岁开始研究《内经·素问》，直到60岁从未中断，学识渊博。他据《素问》病机19条，阐明六气过甚皆能化火的理论。故治法上多用寒凉药，并创制了不少治疗伤寒病的方剂，对后世温病学说有所启发。为中医学各学派的创立奠定了基础。

 

张从正

    《儒门事亲》论养生《儒门事亲》中的养生之方，张从正，字子和，号戴人，宋金时（约生于公元1156~1228年间）睢州考城人。 张从正张氏私淑刘完素的学术观点，对于汗、吐、下三法的运用有独到的见解，积累了丰富的经验，扩充了三法的运用范围，形成了以攻邪治病的独特风格，为祖国医学的病机理论和治疗方法做出贡献，被后世称为金元四大家之一，又称为“攻下派”的代表。著有《儒门事亲》。

  

李果

《脾胃论》论养生，《脾胃论》中的养生之方。

朱丹溪

    《格致余论》论养生《丹溪心法》中的养生之方，朱丹溪（1281~1358年），字彦修，名震亨，元代著名医学家，因家乡有条美丽的小溪叫丹溪，死后，人们尊称他为丹溪翁。由于他医术高明，治病往往一帖药就见效，故人们又称他为“朱一帖”、“朱半仙”。汉族，婺州义乌（今浙江义乌市）人，生于至元十八年（公元一二八一年），卒于至正十八年（公元一三五八年）。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。

刘纯

《短命条辨》论养生《杂病治例》中的养生之方《玉机微义》中的养生之方，刘纯，明代医学家。字宗厚，淮南吴陵（今属江苏）人，后移居陕西关中。父刘叔渊受业于名医朱丹溪，纯继承家业，颇有医名。尝编《医经小学》，系以韵体文将医经之要旨加以编辑，便于记诵。全书分本草、脉诀、经络、病机、治法及运气等部分叙述。另又辑成《伤寒治例》、《杂病治例》等。又将徐用诚之《医学折衷》加以补益，成《玉机微义》五卷，亦颇有发挥。

 

汪机

    《石山医案》论养生《读素问抄》论养生，《外科理例》中的养生之方，新安医学奠基人汪机 （1463-1539），字省之，别号石山居士，安徽省祁门县城内朴墅人。其家世代行医，祖父汪轮、父亲汪渭均为名医。汪机少时勤攻经史，后因母长期患病，其父多方医治无效，遂抛弃科举功名之心，随父学医。他努力钻研诸家医学经典，取各家之长，融会贯通，医术日精，很快便青出于蓝而胜于蓝。不仅治愈了母亲头痛呕吐的疾病，且“行医数十年，活人数万计”，医学著述十余部，《明史李时珍传》说：“吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、常熟缪希雍，皆精医术”，为当时名冠全国的4位医学大师。

 

李时珍

    《本草纲目》中的养生之方，李时珍（1518年—1593年），字东璧，时人谓之李东璧。号濒湖，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。中国古代伟大的医学家、药物学家，李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，其著有简介。

龚廷贤

    《寿世保元》论养生，《寿世保元》中的养生之方，龚廷贤（1522～1619）江西金溪霞澌龚家（今合市乡龚家）人。明代著名医学家。善于总结继承家传诊疗实践经验，并虚心向别人学习，博采众家之长，贯通医理。经过长年累月的刻苦钻研及临床实践，至成年后，无论内科、外科、妇科、儿科都已精熟，尤擅长于儿科。与陈自明、崔嘉彦、严用和、危亦林、李梴、龚居中、喻昌、黄宫绣、谢星焕并列为江西历史上十大名医。

 

张介宾

    《景岳全书》论养生，《景岳全书》中的养生之方，张介宾（1563-1640年） 明代医学家，字会卿，号景岳，别号通一子。汉族，原籍四川绵竹，后徙居浙江会稽（今绍兴）。自幼聪颖，素性端静。后在京师从名医金英（梦石）学医，尽得其传。又曾从戎，游于北方，因成就不丰而弃戎就医，悉心钻研，尤其对《素问》、《灵枢》有深入精研，经三十载而著成《类经》三十二卷，将《内经》加以分门别类，详加阐释，亦多所发明，后代医家誉之。

 

陈士铎

    《外经微言》论养生，《石室秘录》中的养生之方，陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，浙江山阴（今浙江绍兴）人。约生于明天启年间，卒于清康熙年间。据嘉庆八年《山阴县志》记载：“陈士铎，邑诸生，治病多奇中，医药不受人谢，年八十卒。

程国彭

    《医学心悟》论养生，《医学心悟》中的养生之方，清代名医程国彭撰著。程国彭，字钟龄，天都（今安徽歙县）人。自幼学医，博采众长，医名大振，后积三十年临床经验著成此书。本书共分五卷，末附“外科十法”一卷。书中明确提出辩证八纲、施治八法理论，并对伤害及内、外、妇、五管疾病做了全面论述。其论全面中肯，语言简明平易、治法切于实用。

叶桂

    《温热论》论养生，《临证指南医案》论养生《种福堂公选良方》中的养生之方，叶天士，名桂，号香岩，别号南阳先生。约生于清代康熙五年（公元1666年），卒于乾隆十年（公元1745年）。江苏吴县（今苏州市）人，其高祖叶封山从安徽歙县蓝田村迁居苏州，居上津桥畔，故叶桂晚年又号上津老人。清代名医，四大温病学家之一，与薛雪等齐名。

 

王清任

    《医林改错》论养生，《医林改错》中的养生之方，王清任，清代医学家（1768-1831年）。字勋臣，直隶玉田（今属河北）人，邑武庠生，又纳粟得千总职。年青时即精心学医，并于北京开一药铺行医，医术精深，颇噪于一时。因其精究岐黄，于古书中对人体构造与实际情况不符，颇有微词，并敢于提出修正批评，其革新精神甚得好评。尝谓“著书不明脏腑，岂非痴人说梦；治病不明脏腑，何异盲子夜行”，故精心观察人体之构造，并绘制图形，纠正前人错误，写成《医林改错》。

 

王泰林

    《退思集类方歌注》中的养生之方，王泰林，字旭高，晚号退思居士，江苏无锡人，生于清代嘉靖三年（公元1798年），卒于同治元年（公元1862年），享年六十五岁。王氏颇为聪明，自幼随其舅父高锦亭学医，高氏擅长内科与外科，尤其在外科方面取得很大成就，闻名于江苏、浙江等地，曾著有《疡科心得集》，即后世所称外科三大流派中的心得派代表医家。王泰林学医后，开始以诊治外科为主，其舅父逝世后，继承其舅父之业，兼及内科。以后由于求医者日益增多，疗效颇高，惭渐专力于内科病的诊治。

王士雄

    《随息居饮食谱》中的食疗养生之方，王士雄（1808～1868年？），字孟英，号梦隐（一作梦影），又号潜斋，别号半痴山人，睡乡散人、随息居隐士、海昌野云氏（又作野云氏），祖籍浙江海宁盐官，迁居钱塘（杭州）。中医温病学家。其毕生致力于中医临床和理论研究，对温病学说的发展作出了承前启后的贡献，尤其对霍乱的辨证和治疗有独到的见解。重视环境卫生，对预防疫病提出了不少有价值的观点。

费伯雄

《医醇剩义》论养生，《医醇剩义》中的养生之方，《食鉴本草》中的养生药膳，费伯雄（1800～1879），字晋卿。江苏省武进县孟河镇人。费伯雄生长在世医家庭，家学渊源，先儒后医。悬壶执业不久，即以擅长治疗虚劳驰誉江南。道光年间（1821～1851)曾两度应召入宫廷治病。先后治疗皇太后肺痈和道光皇帝失音证，均取得显效。为此获赐匾额和联幅，称道其“是活国手”。至咸丰(1851～1861)时，费氏医名大振，远近求医者慕名而至，门前时常舟楫相接，孟河水乡小镇此时也以医药业发达而成为一个繁盛地区。费氏博学通儒，医术精湛，人称其以名士为名医，蔚然为医界重望。

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